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  作者:DC金克丝   来历:快刀财经(ID:kuaidaocaijing)   “我17年开端做童星训练,一年赚个一两百万没有问题的,小孩子的钱最好赚了。”   最近参与的同学聚会上,一哥们儿谈起他的“雄图伟业”。这哥们儿本来做明...

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频道:科技创新 日期: 浏览:385

俄罗斯现在是真缺钱,为了省钱水兵刚刚发布音讯,要在本年退役拆解4艘核潜艇和2艘核动力巡洋舰,整个拆解项目将耗资6000万美元,而节约的保护费用将高达数亿美元,将大幅满意水兵收购新配备的资金需求;与此一起,俄罗斯战略与技能独立剖析中心副主任康斯...

  将ETF上升为重要开展战略

  本年以来,ETF、科创板基金、养老方针基金等各类产品成为商场热门,方正富邦基金本年的要点开展方向是什么?

  李长桥:2018年是ETF开展具有标志含义的一年,国内ETF规划迅速添加。到2018年末,全商场非钱银ETF基金产品共170只,规划超越3800亿元,比较2017年末添加64%。

  ETF产品的特色在于风格明晰、持仓通明,兼具出资特色和买卖特色,且其费用较低,是财物装备的杰出东西。跟着组织装备需求添加,国内养老税收递延、FOF及养老方针基金的推出及开展,都将为国内ETF开展注入长时刻资金和生机,国内ETF基金正处于前史开展的重要时刻窗口。

  方正富邦基金将不断研制与布局ETF产品,逐步完善ETF产品线,为组织出资者、财富办理组织供给全谱系财物装备东西。

  方正富邦基金将打造全谱系ETF,详细将怎么布局?

  李长桥:ETF产品谱系布局方面,主要有以下几个方向:一是A股干流宽基的布局;二是引进海外先进的量化出资理念并结合A股商场特色,发掘能为长时刻发明超量收益的因子,布局Smart Beta类ETF;三是固收类ETF;四是环绕新经济、前沿技术、区域开展等范畴布局具有长时刻生长逻辑的主题类ETF

  在指数研制方面,方正富邦基金一方面发挥北京大学学术研讨优势,与北大光华办理学院两岸金融研讨中心打开深度协作;另一方面,依托二股东台湾富邦证券、富邦投信在ETF产品研制、规划、运营等方面的亚洲抢先的位置,一起打造产学研一体化的指数研制形式,促进产品研制与立异。

  专心战略新兴产业出资

  除了ETF,本年在权益类产品,尤其是科创板基金上有何布局?

  李长桥:上证综指自本年1月4日开端已承认进入新一轮熊转牛,参照前史经验,当时A股商场正处于相对有利的出资环境之中。跟着我国经济开展立异驱动渐行渐近,立异创业方针盈利的继续开释及新技术、新业态、新形式的蓬勃开展,咱们以为战略新兴产业未来开展空间宽广。

  为掌握本年股市走势活跃带来的出资时机,方正富邦基金也将推出多只聚集战略新兴产业优质财物的权益类公募基金产品,包含行将征集发行的信泓灵敏装备混合型基金和正在准备中的科技立异灵敏装备混合型基金等。

  怎么打造具有竞争力的投研团队?

  李长桥:咱们经过四方面行动来打造具有竞争力的投研团队。

  首要,咱们供给赋有竞争力的待遇水平缓激励机制来招引优异的投研人才。

  其次,在引进投研人员时,重视其才能,社会招聘优先引进国内外一流基金公司投研人才,应届生招聘优先考虑本硕均结业于国内外一流高校人选。

  再次,充分发挥和使用北京大学在战略新兴产业方面的研讨优势,提高咱们关于战略新兴产业出资方向和时机的掌握。

  最终,联合国内一流券商对投研人员进行系统全面训练,提高投研深度和系统性。

  协同大股东一起打造

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频道:好莱坞娱乐圈 日期: 浏览:236

  2018年,ETF成为商场“爆款”产品,规划不断立异高。跟着资本商场回暖,组织资金、FOF基金、养老方针基金等长线资金的装备需求添加,ETF作为长时刻布局的东西化产品,未来开展空间宽广。   在此布景下,方正富邦基金瞄准了ETF的巨大开展...

作,读书的含义,山东高速路况

频道:好莱坞娱乐圈 日期: 浏览:370

1995年,联合国教科文组织宣告每年4月23日为“国际读书日”。建立读书日意图是期望国际各地的人,不管年迈仍是年青,不管赤贫仍是殷实,不管患病仍是健康,都能享用阅览的趣味,都能尊重和感谢为人类文明做出过巨大贡献的文学、文明、科学、思维大师们。...

△视频:87岁巫漪丽教师《梁祝》钢琴独奏

“对钢琴的酷爱变得病入膏肓,而且不想救药”

巫漪丽1930年生于上海的一个书香世家。她的外祖父李书云是近代我国的工商实业家,曾跟随孙中山。

父亲期望巫漪丽成为一名学者。但是,1936年的一天,当6岁的她与舅舅看完一部电影之后,小小的她就有了一个大大的决议。本来,男主角演奏的钢琴曲太美好,在她的耳畔久久回响。这支钢琴曲便是肖邦《即兴幻想曲》中心的主调。

巫漪丽坚决要学钢琴,爸爸妈妈便遂了她的愿望。却没想到学琴第一年,巫漪丽就拿了上海儿童音乐竞赛钢琴组第一名。9岁那年,巫漪丽拜在意大利出名音乐家梅百器门下学艺。梅百器是匈牙利出名作曲家、钢琴家李斯特的关门弟子,傅雷之子傅聪的师父。他敞开了上海古典音乐的“梅百器时代”。他带过的学生,有傅聪、吴乐懿、周广仁等,而巫漪丽是梅百器仅有一个儿童弟子。

19岁,巫漪丽就与上海交响乐团初次协作演奏《贝多芬协奏曲》,颤动上海滩。24岁,巫漪丽成为北京中心乐团第一任钢琴独奏家,并遭到周恩来总理接见。32岁时,她已成为我国第一批国家一级钢琴演奏家。

在那个时代,巫漪丽的演奏不只仅在舞台上,更多是在翻山越岭中。她温顺平缓,只需能够和钢琴在一起,她就觉得美好。

最难忘的是那次慰劳抗美援朝志愿军表演。其时总领队是贺龙,队里有梅兰芳、程砚秋、盖叫天,还有马思聪和周小燕,巫漪丽除了给他们配乐,自己也独奏一曲。那架钢琴是志愿军从地底下25米挖出来的,连琴键都不完好。可音乐响起,许多人在音符无法完好的《国际歌》里,热泪盈眶,拼命拍手。那样的热心激起了巫漪丽心里最为雄壮的热情,“自己的眼泪把衣服都打湿了,对钢琴的酷爱变得病入膏肓,而且不想救药”。

爱情之音 终身跟随

一曲《梁祝》将巫漪丽推至工作的巅峰,也让她收成了情投意合的爱情。她的爱人叫杨秉荪,彼时是中心乐团第一任小提琴首席。有一些文章里边点评说巫漪丽在跟杨秉荪一起协作的时分,在舞台上总是甘于做绿叶,而巫漪丽却说,我乐意做绿叶。

△杨秉荪(中)

文革中,杨秉荪蒙冤入狱,被判10年。巫漪丽和深爱的老公被逼离婚,从此天各一方。

1983年,巫漪丽远赴美国,靠教育生弹钢琴为生。

她从未跟任何人提及曩昔,只用琴声说话。远离故乡、爱人的日子,钢琴不只仅是她营生的手法,更是她余生仅有的同伴。

有记者从前采访她其时的日子状况:

巫漪丽:“横竖我的日子跟人家不同。”

记者:“有什么不同?”

巫漪丽:“独行侠。”

记者:“一个人在租住的房子里你会感觉到孤单吗?”

巫漪丽:“弹钢琴就不孤单了。”

2008年,几经周折,巫漪丽出了人生第一张钢琴独奏专辑。5年后,她又出书了第二张个人专辑。这张专辑,她特意托朋友带给身在美国的前夫杨秉荪,与他一起共享高兴。一切要说的话,都在琴声里。

但是,等来的却是杨秉荪病逝的凶讯。

那晚,巫漪丽把奖杯放在了旮旯,默默地换上白色上衣,把自己关进录音棚,又弹起《梁祝》,趁热打铁。她好像把全身的力气都会集在指尖,悲伤在琴键上四溅。化蝶一段,她柔情似水,像是离别,又似倾吐。拂晓时分,她走出录音棚,对等在门外的朋友们说:“你们辛苦啦。我很好,定心吧。”她一个人回到出租屋,拾掇就绪,等学生来上课。心里飓风驰过,但琴声起,她依然是那个高雅而严厉的先生。

2017年,巫漪丽荣获“国际出色华人艺术家大奖”。

那时,老太太侨居新加坡已有26年。

年月带走她的芳华,带不走她的音符

2017年6月,87岁的巫漪丽荣获国际出色华人艺术家大奖。2018年2月,应央视《经典咏撒播》的约请,巫漪丽回到了祖国。

昔我脱离,人生盛年,今我归来,已是步履蹒跚。

那一夜,巫漪丽颤颤巍巍走上舞台,咱们大为吃惊:“这么老了,连走路都是问题,怎样还能登台?”可当她慢慢落座,关节严峻变形的手指抚过琴键,《梁祝》的序幕响起时,整个国际都安静了。倾慕、厚意、羞怯、不舍、挣扎、哀伤、自在……

曲终,掌声雷动,许多人红了眼眶。

巫漪丽慢慢起立,回眸的那一个浅笑,像小孩相同纯真温暖。她动身向听众连鞠两躬,说这首曲子还有待改善的当地。

那一夜,人们为她点赞,也为她跌宕的终身感叹。而她,走下舞台,回到新加坡,持续教育,过着清贫而安静的日子。由于合租,她每天都要错开室友歇息的时刻弹琴,每年都要早作预备,考虑如果房东变卦究竟该搬到哪里。朋友送她才算有了新衣,背包破了也不在意。她至今不必手机,与外界联络,靠一笔一划书信往来。

现在,她还常常一个人去听音乐会,重视国际音乐的潮流。

“我一辈子只想跟音乐作伴儿,咱们这些人便是老知识分子,不求出名于诸侯。

有一次,当记者问到巫漪丽:“您以为您现在处在《梁祝》中的哪个阶段?”她说:“刚刚破茧。”

△巫漪丽在央视《经典咏撒播》节目上的演奏

于巫漪丽而言,所谓美好,是一辈子,只爱一个人,只守一架琴,哪怕孤单,也甘,也愿。

巫先生,一路走好!

修改:埃克斯

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转载自:东方网(ID:eastday021) 细长的手指,悄悄起皱的皮肤,有些哆嗦的身体,两年前的一次表演中,一位白叟坐在黑色钢琴面前,抬起手腕,落下指尖,夸姣的音乐流动出来——当美丽的《梁祝》在大厅里悠悠响起的时分,整个国际都安静了。 曲罢...

  布告显现,在除掉地产收入后,

av大帝,新大陆2018年付出服务总交易量破1.5万亿元,孕妇梦见蛇

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  4月20日,新大陆(000997)发布了2018年度成绩,公司全年完成营收57.6亿元,归属于上市公司股东的净利润为5.86亿元。值得一提的是,新大陆在付出范畴迎来快速增加期,2018年公司付出服务事务总买卖量打破1.5万亿元,同比增加约8...

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  作为我国改革开放的最前沿,榜首经济大省广东一直是我国经济开展的重要风向标。  广东省统计局21日发布的数据闪现,开始核算并经国家统计局核定,一季度广东完成区域生产总值23886.77亿元,按可比价格核算,同比增加6.6%,高于年度预期方针上限...

  

小虎队,布告精选:宝新能源、南都电源等一季度净利大增 中科三环拟入股南边稀土,情人节的由来

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  摘要:城乡二元结构导致当时的前言传达格式出现高度的城市中心主义,这使得村庄风俗文明的传达与传承日益困难。而“快手”则是罕见的在二线城市以下乃至村庄具有主体用户的现象级互联网运用产品,风俗文明扮演也成为“快手”上的景象之一。本文结合对风俗演员关于“快手”的前言运用的访谈,企图厘清以“快手”为代表的直播短视频办法对风俗文明传承的含义和或许。

  关键词:风俗文明;快手;前言运用;村庄传达

  一、村庄风俗文明传承的前言生态环境

  作为传统民众日子文明总称的风俗文明(folk culture),其传承关于一个国家、民族的前史、人文、政治、社会都有着巨大含义。在现代化的进程中,村庄的风俗文明相对保存完好,传承却日渐式微,这与城乡二元结构下的差序传达格式现状有关。“村庄—都市”的空间二元结构与“落后—前进”“传统—现代”的时刻二元结构勾连在一同(沙垚,2014),这种不对等的二元联系便成为村庄前言的微观生态环境。

  文明传承需求经过必定的前言传达加以完结,而现在村庄传达的前言依据来历大体可分为外来和原生两类。外来前言以播送、电视等群众前言为典型,原生前言即一些学者称之为的“内生性前言”,“是村庄中的‘自媒体’,如‘村村响’、黑板报、墙报等自设的传达前言”(陈燕,2017)。而村庄风俗文明无论是经过外来前言得以传达,或由内生前言进行表达,都存在着许多问题。

  (一)“他”媒:村庄群众传达的结构化失衡

  我国的群众传达掩盖宽广,以播送电视为例,到2017年年底,全国播送归纳人口掩盖率到达98.71%,电视归纳人口掩盖率为99.07%(国家播送电视总局,2018)。但因为我国城乡二元联系的失衡,这些传达之于村庄,却是生疏的他者。一方面,群众传达中大部分的传达内容和村庄日子相去甚远,村庄受众是遥遥观看的他者;另一方面,群众传达中仅有的关于村庄的出现,也多是来自城市文明对村庄的幻想,村庄文明成为被观看的他者。所以,当时的群众传达之于村庄,可谓是一种相关度不高的“他”前言。

  详细看来,这种结构化失衡首先从前言自身便可见一斑。我国当时的前言散布和前言活动高度围绕着城市翻开,大部分的前言出产发作在城市,前言产品的方针商场也往往着眼于城市。传统媒体自不待言,报纸、播送、电视的前言组织多坐落城市而且依托城市,如都市报、城市播送、省市电视台等;哪怕是声称去中心化的新媒体,看似为普罗群众供给了空前的言语权和主动性,亦有很多传媒组织外的自媒体和UGC的鼓起,但无论是新媒体的硬件门槛或是软件设计,无疑更多地仍然是为城市个人用户的自我表达、自我发声而服务,也因而,网络传达中杰出的个人用户也多是城市网民。

  从前言内容来看,关于村庄的内容也存在着长年累月的结构性问题。整体而言,各大媒体中的村庄形象数量不多,而且表达办法也适当方法化和类型化。有学者研讨《人民日报》这一相对反映农人形象“理应最全面也最具普遍性”的党报,却发现“三多三少”的现象:“农人以肯定主角的身份出现在报导中的状况并不多,却是被有意无意地副角化了,详细体现为”三多三少“:被迫引导多,主观能动少;党政干部多,普通农人少;阅历技术多,观念革新少。”(方晓红、贾冰,2005)也有学者调研了广泛的电视农业频道,发现这些本应以村庄为主题的途径,存在着显着的约束:“电视前言在对农人形象刻画的过程中出现了一个敌对:一方面产生出以人文关怀为主的群众传媒的新语境;另一方面在报导中却存在着成见、轻视和冷酷。对农人这一集体形象的刻画存在误差,首要体现在:电视前言对农人的报导数量和质量不行;电视前言对农人形象刻画存在着显着的类型化倾向。”(雷晓艳,2009)

  因为这种结构性失衡,村庄成为传达中的他者。无论是作为群众传达,仍是作为个人表达,占有我国人口近对折的村庄人口都成了缄默沉静的另一半。国家计算局2018年2月发布的《中华人民共和国2017年国民经济和社会开展计算公报》中显现,截止到2017年年底,我国村庄人口数量为57661万人,占总人口比重的41.48%。但在传达资源的分配、传达内容的比重等多方面,村庄的前言占有与其人口占比都是失衡的。而这一失衡将加重城市中心主义和城乡二元敌对。“在信息分配、享有上的不相等加重了城乡二元社会的不同,它终究形成城市相关于村庄的政治特权,城市人相关于村庄人的言语霸权,以及城市文明相关于村庄文明的文明霸权。这三个相对落差导致在城市和村庄阶级间出现巨大裂缝变得无法防止”(赵丽芳,2006)。

  (二)“自”媒:有限的“内生性”前言与风俗文明传达途径

  如上所述,群众传达中的村庄是一个幻想中的他者,“他们‘说话’的时机较少,更多的是被描绘、被书写、被代言、被点评”(董小玉、宛月琴,2013)。而村庄中还存在着一些当地原生的前言,如“村村响”、黑板报、墙报等,尽管这些前言办法更紧贴村庄日子,“是植根于村庄的内部前言,传者的传达认识往往不行,只以为是文明活动的途径,而没有认识到其是传达的载体,如‘村村响’存在于村委会,在村庄前言生态中,更多是一种政治喊话的东西,要使其成为传达前言,其数量、音质作用、间隔远近都要调整,才干真实成为传达前言”(陈燕,2017)。关于风俗文明传达,这些前言现在的作用也十分有限。

  一种常见的处理途径,是风俗文明依托拥抱群众传达的办法,与群众文明交融,被其收编,如以风俗文明为主题的一些综艺节目。“现在的文明传达现状好像带给咱们这样的形象:来自民间、村庄边寨的原生态文明假如不能融入城市文明工业的商业化运作方法之中,其命运只能是渐趋消亡。而原生态文明或民间文艺假如要想发扬光大,在商业资本的运作方法下,其朴实的原生态的元素必将遵守商场的需求,这样,风俗文明将在商场的运作下摇身变成都市群众文明、盛行文明”(张爱凤,2010)。但这一办法触及另一对二元联系,即风俗文明与群众文明的二元联系。群众文明更垂青商业和方法,而风俗文明则更多根植于前史,是人类某种日子的轨道和见证。拥抱群众文明尽管可以必定程度扩展传达面,但无疑会以折损风俗文明的一些实质要素为价值。

  近年来,开展传达学中的参加式传达在我国的实践逐步推行,成为一种新的内生性表达的办法。参加式传达的“中心概念即‘赋权’与‘多样性’,旨在使自上而下的传达分散模型转化为‘赋权参加’方法或多元化方针范式”(王锡苓等,2012)。如“村庄之眼”方案等社区印象志,便是这种参加式传达的模范,“由日子在我国边远地区的少数民族村落成员在承受短期拍照训练之后,即以本地的生态、文明、生计或社会问题为主题,经过社区共同体的交流协作,发明纪录片或其他类型的印象文本(如剧情片或图片拍摄)。它不以艺术或学术价值为任务,而是倡议以更为简便易学的印象办法,表达当地人的主位文明观念”(朱靖江,2016)。

  云南、四川和北京在社区印象上有较为杰出的组织及成果。参加式社区印象对村庄文明的赋权,其间一个重要的内容,便是文明表达与传承。参加式社区印象用“‘本乡的眼光’看待自己的文明、用‘本乡的思维表达办法’向外界表述自己的思维、用‘本乡的语境’来宣布自己的观念,是对自身文明价值的醒悟”(章忠云,2016)。

  二、“快手”:被赋权的村庄景象与文明表达

  (一)“快手”概述:互联网途径的特殊多元景象

  “技术改动不是附加的;它是生态学的。一种前言不是增加了什么,而是改动了全部。”(Postman,1997)。互联网年代鼓起了一个又一个传达

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  本文来自微信群众号:全球传媒学刊(ID:GlobalMediaJournal),作者:杨慧、雷建军。   摘要:城乡二元结构导致当时的前言传达格式出现高度的城市中心主义,这使得村庄风俗文明的传达与传承日益困难。而“快手”则是罕见的在二线城...